퓨어 담마(Pure Dhamma)

붓다의 진정한 가르침을 회복하기 위한 탐구


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우다야와야(우다얍바야) 냐-나 – 소개

 

원문: Three Levels of Practice 섹션의 ‘Udayavaya Nana – Introduction’ 포스트

- 2016년 2월 12일 작성; 2018년 10월 23일 개정; 2020년 11월 23일 재작성

 

우다야와야 냐-나(udayavaya ñāna, Pāli Glossary 의 발음 가이드 참조)는 때로는 우다얍바야 냐-나(udayabbaya ñāna)라고도 합니다.  

 

  • * 사실, 실제 빠알리 낱말은 우다얍바야(udayabbaya, 필자는 무심결에 싱할라어 낱말인 udayavaya을 썼음)입니다. 우다얍바야 냐-나(udayabbaya ñāna)에 대한 설명은 빠띠삼비다-막가 빠까라나(Paṭisambhidāmagga Pakarana: ‘1.1.6. Udayabbayañāṇaniddesa’)에 있습니다.

  • * 그러나 그것은 상까따(sankata)의 발생(uadaya, 우다야)과 파괴(vaya, 와야)에 대한 것입니다. 이것은 2개의 빠알리 낱말이 다른 소리가 나게 결합된 또 하나의 예, 우다얍바야(udayabbaya)입니다.

 

발음(udayavaya): 

https://puredhamma.net/wp-content/uploads/Udayavaya-nana.mp3

 

이 포스트들의 시리즈는 재작성될 필요가 있습니다. 필자는 요즘 다른 일로 바쁘기 때문에 시간이 좀 걸릴 수 있습니다.

 

우다야(일어남/발생)란 무엇인가?

 

1. 이 세상의 것(일)은 원인없이는 일어나지 않습니다. 더욱이, 특히 인간 세계에서는 많은 것들이 ‘곧바로’ 존재하게 되지는 않습니다. 몇 번의 생각 순간(마음의 생멸 순간)내에 발생하는 오빠빠-띠까 탄생(opapātika birth, 화생)이 있지만, 그것도 여전히 그 시간 간격에 걸쳐 진전되어 생겨납니다.

 

  • * 아침에 태양이 떠오르는 것이 좋은 시각화의 예입니다. 몇 시간에 걸쳐 서서히 떠오릅니다. 물론, 태양은 수백만 년에 걸쳐 ‘존재’하게 되었습니다. 그것은 별(항성)잔해가 모이기 시작하여 응축되고 임계 질량에 도달되어 점화되었습니다. 그것은 태양의 경우에 있어 또 다른 버전의 ‘일어남(발생)’입니다.

  • * 인간은 아기로 태어나 점차 자라서 안정된 키가 되고 여러 해 동안 지속됩니다.

  • * 비활성이든 살아있든, 모든 것은 원인으로 인해 존재하게 됩니다. 

 

와야(무너짐/파괴)란 무엇인가?

 

2. 이 세상에 존재하게 된 모든 것은 예외없이 무너집니다(파괴됩니다). 비활성 물체(무정체)의 파괴는 최종적인 것입니다.

 

  • * 그러나, ‘유정체’의 와야(vaya, 파괴)에는 두 가지 의미가 있습니다. 예를 들어 생각하면, 그 개념(아이디어)을 잘 파악할 수 있습니다.

  • * 인간은 약 100년 안에 죽는다고 합니다. 그러한 ‘사람의 죽음’은 인간에게 평범한(세간적) 의미의 와야(vaya)입니다.

  • * 그러나 그 ‘생명 흐름(lifestream)’은 육체의 죽음으로 끝나지 않습니다. 그 인간 간답바(gandhabba)의 생명력이 더 남아 있으면,  적절한 자궁으로 들어가 다른 인간 몸을 일으킵니다.

  • * 그 인간 간답바(human gandhabba)가 죽을 때라도, 그 ‘생명 흐름(lifestream)’은 다른 존재, 예를 들면 데와(Deva, 천신)나 동물 존재로 전환됩니다.

  • * 그 ‘생명 흐름(lifestream)’은 아라한(Arahant)의 빠리닙바-나(Parinibbāna)에서만, 즉 ‘재탄생 과정’이 끝날 때에만 끝날 것입니다. 그것이 vaya(무너짐/파괴)의 로꼿따라(lokottara, 출세간적/초월적) 의미입니다.

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